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国民党张镇后代,张镇的风土人情

发布时间:2019/01/14 点击量:

顺义拆迁28个村有张镇吗

...张镇、北石槽镇镇中心区控规及顺义新城第8街区 发布日期:8119-9-88 来源:顺义规划分局 作者:规划用... 顺义新城规划(8118年-8181年)》和《顺义新城控制性详细规划(街区层面)》,促进顺义新城全面、协调和可...

从北京西到张镇怎么走?

公交线路:地铁7号线 → 地铁14号线 → 地铁15号线 → 郊100路,全程约81.2公里

1、从北京西站乘坐地铁7号线,经过11站, 到达九龙山站

2、步行约280米,换乘地铁14号线

3、乘坐地铁14号线,经过9站, 到达望京站

4、步行约280米,换乘地铁15号线

5、乘坐地铁15号线,经过8站, 到达南法信站

6、步行约120米,到达地铁南法信站

7、乘坐郊100路,经过4站, 到达张镇站

国民党张镇后代

张镇后代子女有三女一子,大女因和国民党师长谈恋爱父不同意,传死于相思病,后安葬在五里冲黑儿冲,次女在美国,子在台,传说是上校炮兵团长,另一女不强,这些是听父辈零星说起。

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张镇的风土人情

张镇有近千年的建镇史,自古商贾云集,文化底蕴十分丰厚。古有吕布屯兵,至今留有吕布屯村和东西练兵操场;燕国时期建有东西南北四座兵营;清朝修建了乾隆皇帝行宫,各村“五虎棍”、高跷会、小车会、杂耍会等民间花会流传至今。其次,深厚的民俗文化基础。勤劳聪慧的张镇人民自古酷爱民间花会活动,秧歌队、小车会等民间群众文化队伍已逐步由原来的6支发展到目前的23支。民俗活动也由秧歌、花会发展到剪纸、珐琅、刺绣、雕刻等多种形式,逢年遇节都有群众活动和民间艺术表演。
张镇的民俗文化活动保留了传统的民俗艺术,受到了市区有关领导的重视,中国乡土艺术协会民俗专业委员会多次到张镇考察和研讨,对张镇的民俗文化活动给予了充分认可。2005年12月,张镇被授予“中国民俗文化镇”和“中国民俗活动基地”称号,这是北京市首家获此殊荣的乡镇。张镇已连续举办了两届北京民间花会大赛。2006年的大赛,汇聚了北京、天津、辽宁、河北等地的花会精华,四省同台、绝技亮相、盛况空前。该项赛事已经成为顺义区继燕京啤酒节、农博会之后的第三大节会,是顺义区发展文化创意产业不可忽视的力量。大赛已被列为北京非物质文化遗产保护工作成就的重要内容,活动图片在国家博物馆进行了展出。2007年花会大赛,国家统战部将邀请港澳台的队伍前来参赛,这必将使之成为中国民间花会的顶级赛事,其影响力不言而喻。2009年初,张镇党委、政府突破传统,锐意求新,于1月19在张镇莲花山举办了以“绿色生态山水,和谐文明张镇”为主题的新春文化联谊会。多位应邀前来的知名艺术家及媒体记者与区、镇领导共聚与滑雪场绿色景观大厅内,共话张镇未来发展。在室外分会场上,各村村民自发组织的花会表演、应邀前来的市级非物质文化遗产“曾庄大鼓”等节目丰富多彩,进一步点燃了参会群众的激情。联谊会受到多家主流媒体的争先报道,引起了社会各界热烈反响。
立春与打春牛
立春为四时之始终,它标志着冬季的结束和春天的开始。立春也称打春,祭祀立春的活动源远流长,但都同农业息息相关。神农氏尝百草分五谷,开始了农业,前三皇后五帝都把农业提到朝议上。农为百行之首,春为一岁之先,所以古代习俗中体现着强烈的尚农意识。
吉林省《集安县志》记载,立春前一天,要在东郊搭席棚两座(按照春东、夏南、秋西、冬北四时分别代表四季的传统说法,春应属东)。一为县官吃茶之所,并置纸黄牛一、芒神一、手执柳条鞭一,芒神衣着依照每年历书更换;二为堂宫及士绅休息之所。 至立春日,县宫亲率僚民、士绅、警卫部队,排列两行,并令一人扮春童(其衣如演戏扮马童者装束),令骑马先至春郊迎接春神,俟出城门后,即乘马速行,然后回转,至县官轿前行礼跪报曰:“一报风调雨顺。”县官赏钱,即乘马又赴东郊,俟县宫行到中途,春童又回,至轿前再行礼,跪报曰:“二报国泰民安,”又赏;春童再飞马东行,俟县官将到席棚处,又三报“新春来到,”于是县官等下轿下马至棚少息,待吉时到来,便祭芒神,打春牛。
芒神又称为勾芒,郑玄注说:“勾芒,木正也。”意思是说,勾芒是古代主本之官,故又称春神、木神,旧有五行(木、火、水、土、金),首先起于木,木是东方万物之初。传说勾芒是掌管农事的神祇,其形象为“鸟身人面,乘两龙行走。”吉林乡间的芒神过去多被扎成少壮形象,手持鞭子,身着红衣,腰扎黑布,头戴草帽,脚穿芒鞋(草鞋)精神威武,乖巧灵通。为了显示芒神的灵气,民间所扎的春牛和芒神都有固定尺寸,富有象征性。芒神身高3尺6寸5分,象征一年365天,五谷丰登:鞭子霄用柳条制作,具有容的氤氲气氛,且东北多为尚柳民族;鞭长2尺4寸,代表一年二十四个节气;用线麻纺就的鞭绳,染成五种颜色,分二十四个阶段,预示一年二十四节,节节丰收。
立春时刻,人们把春牛抬到城东郊高地,挖一个大坑,里面插个竹筒,竹筒里放一根鹅毛。都说立春阳气转,人们便在竹筒子边等啊盼啊,终于等到了立春的时刻,只见那绒毛轻轻向上浮动,徐徐地出了竹简,又轻飘飘地飞上蓝天。于是人们大喊大叫:“春来了,春来了!”这时由带队的长者手执春鞭,鞭打春牛,并口念经词:“一打风调雨顺,二打土肥地喧;三打三阳开泰,四打四季平安;五打五谷丰登,六打六合同春;七打七星高照,八打八节康宁;九打九九归一,十打天下太平。”这时候,参加演春的姑娘、小子们继续演唱歌谣:“春天各地春水流,春姑挖春菜,春小儿放春牛,春日莅临,耕犁务勤,风调雨顺,利国利民……”
在这过程中,人们从芒神和春牛排列的前后顺序来看农事的早晚。如果立春在腊月望,则芒神在午后,鞭及牛腹,以示农作早;立害在正月望,则芒神在午前,鞭及牛膝,以示农晚。
鞭打毕,抬春牛沿地垄缓缓向前移动,走出120步(象征一年12月),将春牛放在地上,拿镐头向正南方“农祥星”方向奋臂刨土,以示该年农事活动已经开始。此时,被打得稀烂的春牛已被打去了一春的懒惰,打来了一岁的丰硕。淘小子们一拥而上,争抢春牛头,谁先抢到谁为吉祥,谓之抢春;人们又争抢春牛腹中的糖果,以为一年的甜蜜。
鞭打春牛,是一年中最为重要的关东农耕文化习俗。

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